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有能力爱一特定对象的人，必然平常的个性是能够欣赏真、善、美，能够对他人涌现没有目的关怀的人。同时也因为他对人、地、事、物经常存有爱心，所以他才有能力，并且知道怎么去爱一个特定的人。
现代人如果希望有...先生才知道怎么去爱护他的太太，慢慢提升他太太的真、善、美。
人生的真善美，不是与生俱来，需要透过学习才有办法，我们要给对方时间，并以爱心、耐心慢慢引导他。而如果你已经拥有一个成熟的先生或成熟的太太，非常...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23025976119.html
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了中国人民的真、善、美。后来，迟小秋多次率团赴台演出《锁麟囊》，屡演不衰，每次演出时，舞台上下都会形成强烈的情感共鸣。事实说明，星云大师认为京剧与佛教“有异曲同工”之妙，可谓慧眼识珠。
其实，京剧...等，都是真、善、美的教科书。而被各朝代和各剧种编演的《目连救母》系列剧到清宫大内同一题材的240出昆曲剧目《劝善金科》，到今天仍然上演的京剧、昆曲和地方戏的《丰都城》、《游六殿》、《哑背疯》、《定计...
佚名
|佛教|星云大师|梨园|锁麟囊|京剧|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/09374392154.html
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星云大师在京剧团赴台前，特意邀请专人到台湾各地佛光山寺讲解如何欣赏京剧。每场演出前，他都要亲自登台讲解剧情，讲解京剧艺术的特征，强调京剧艺术表现了中国人民的真、善、美。后来，迟小秋多次率团赴台演出《...《忠孝全》，专讲家庭和谐的《打灶》、《奇双会》，专讲忠义的《风波亭》、《义责王魁》，专讲善恶有报的《赵氏孤儿》，专讲廉政的《四进士》、《赤桑镇》等，都是真、善、美的教科书。而被各朝代和各剧种编演的《目...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/13474192159.html
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法、荷、比、美诸国，宣讲佛学。并应法国学者建议，在巴黎筹设世界佛学苑，开中国僧人跨越欧美弘传佛教之先河。
民国十八年（1929），太虚游历欧美各国归来后，即来厦亲自主持南普陀寺和闽南佛学院事务...演讲，主题有《佛学在今后人世的意义》、《世界亚、欧、美佛教之鸟瞰》；为厦大心理学会讲《梦境》，为哲学系师生讲述《唯相、唯识学概论》等。此外，还为双十中学开讲《民国与佛教》；应鼓浪屿武荣中学之请讲述《...
【佚名】
|领袖|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/09155410316.html
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、彼此制约、彼此蕴含的两个方面，即实体认识——真的内涵和价值认识——善的判断。在实践中体验佛教所形成的真实感和道德感，实际上就是一个审美过程。我们追求美与真的结合，要求美与善的和谐，从而才能达到真善美的统一。正如慧广法师所言：“真善美是人生的最高境界，也是佛国净土的象征”。 真、善、美，是崇高的人文主义的核心。真、善、美，是中国传统文化的结晶，是儒道佛哲学思想的精华。真、善、美，是现代管理思想的...
李俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01144670634.html
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光环的部分，历经千年而不衰。所有的宗教(合法的)教义中都有代表人类真、善、美的闪光点。在资本主义社会中宗教更是社会精神文明的支柱。马克斯·韦伯通过分析西方早期资本主义产生的过程，论证了宗教的力量以及以...、善、美"改为追求 "利、善、美"，承认个人利益，鼓励积极涉世，因而吸引了众多地位低下的民众。第三类专注干灵性的修炼，与世无争。如起源干美国的新五旬节派与新灵恩派等。这些新兴宗教在教义的解释上多倾向于...
张雪伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06150882814.html
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智顗论丑却少有人提及。从互具相即等佛理生发、参之汉地先哲思维的性具善恶说，落地之初即频受论难。谛观世间过罪之相，面对恶、丑、善、美诸极，智顗深知善门难开、美景不常，其一生策杖南北，近乎“泛恶”的宣讲中...“美”化。按智顗“十界互具”、“一念三千”之说，生佛平等，心之一念，互具十界，善、恶皆本有之性德。在《观音玄义》卷上，他指出： 今明阐提不断性德之善，遇缘善发；佛 亦不断性恶，机缘所激，慈力所熏，...
赵 平 罗时进 项 敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522661568.html
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当然。然在现在普及之范围观之，亚、欧、美三洲，佛教均有蒸蒸日上方兴未艾之观，而澳、非二洲则尚未闻有佛教之传入也。余此次游亚、欧、美、非，而澳洲则未涉足共间，或已有佛教之传入未可知也。盖今世界文化昌胜之区，亦唯推亚欧美而澳非二洲不及也。虽亦曾有埃及之古代文化，久已消弭殆尽，现已不足道矣。以文化蔽塞，佛教之传播亦无由而入，故佛教普及之范围最显然而易见者，唯亚欧美之三洲耳。
三、亚洲佛教古代之...
太虚法师
两岸|美洲佛教|欧洲佛教|亚洲佛教|太虚大师
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15554436387.html
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从此活在二元对立的世界、落入无边的苦海。◎“好、坏、美、丑、是、非、善、恶、圣、凡、净、不净、高、低、大、小……”所有二元对立的观念都是人类头脑的产物，都是被“自我”所划分出来的。实相世界是：包含一切，包含所有相反的两极；整个存在是：一体无分别。但自我却不喜欢这样的世界，他有很多的要与不要。◎自我所“要的”就归纳为：好、美、是、善、圣、净、高、大、优……，然后尽力去追求。自我所“不要的”就打入黑五...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07042948515.html
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可以从这两方面人手。以下，先就“主观的欣赏”部份加以论述。 一真、善、美”是艺术创作的三大要件，这是人尽皆知的，藉著作者精心的创作，不仅呈现外在事物的具体造形，更传达了内在精神的抽象意涵。就以佛教的...创作均透过造形理则和形上思惟的相互交感，引发人们的共鸣：进而藉著艺术的手段—“美”，使得艺术作品之呈现达到了淋漓尽致的境地。 由上述可以了解，一件真、善、美兼备的佳作，很容易引发欣赏者的共鸣。以佛教的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22391866131.html